“The future depends on what we do in the present,” said Mahatma Gandhi. The meaning of the quotation is what we will do now, it will affect the future. The youth have a lot of responsibility for their future. They have to choose correctly if they do not want to regret it. So, the youth should be responsible for their future because they can make better changes and development.
The youth can make better changes for their future. In the future, there will be a lot of changes, for example technology. Technology will give changes a lot. In addition, the youth will get a lot of responsibility, especially using technology. They have to use technology effectively and usefully. It will have a bad effect if you use the technology carelessly and will have an effect in the future.
The youth’s future can develop better if they are responsible. All of the youth’s future is in their hands. If they want a better future, they have to take responsibility. Beside that, they waste their time doing something that is not relatable for their future. They do not study or learn about their passion or goals. They have not chosen their goals and become useless. In the technology era, they have to learn how to use technology properly.
In short, the youth have so much responsibility for their future. So, they have to do their best to make a better future. There are so much they can do, such as learn more about technology, science, and society.
In the era when technology is really developing, people can learn from anywhere because they have technology around. The example is their smartphone. Now, technology is really close to anything, such as in the commercial industry, even in education. Anas (2019) said that the advances in technology itself have brought significant changes to how people interact, teach and learn. It has been shown from many studies that show the effectiveness and efficient use of technology in language learning. “Learning anytime and anywhere” is the name of what is known as e-Learning but there is a new educational method called m-Learning which is more flexible (Caudill, 2007). In education, technologies are often taken for granted that can 'enhance learning' and the term 'Technology Enhanced Learning' (TEL) is growingly being used in the world, such as the UK, Europe, and other parts (Kirkwood & Price, 2014). The field of language learning has been significantly impacted by technological advancements, leading to the emergence of technology-enhanced classrooms.
Technology-enhanced classroom is a class that uses technology in its learning process (Shadiev & Yang, 2020). Technology is an effective tool for learners. Ahmadi (2018) mentions that the use of computer technology helps teachers meet their learners’ educational needs. Technology, like computers, can provide some materials for learners. The materials can be in various forms: written, audio, and visual materials such as books, articles, newspapers, videos, podcasts, and social media content. It can help learners to have a more interesting learning experience because they can have different learning processes (Hadijah, 2016). Technology-enhanced teaching environment is more effective than lecture-based classes. In the classroom, the use of multimedia texts helps learners become familiar with vocabulary and language structures. The utilization of sight and sound additionally utilizes print texts, film, and web to upgrade learners' phonetic information. According to Arifah (2014), the use of the internet increases learners’ motivation. Learners are given the opportunity to gather information through the use of print, video, and the internet, as well as a variety of resources for analyzing and interpreting language and context (Arifah, 2014). When teaching with movies, learners become more interested in the subject and learn more. Learners can advance seriously when innovation is utilized during the time spent learning through utilizing PC and web.
m-Learning, an e-Learning application delivered on-demand via mobile digital device, provides expanded opportunities and abilities to learners (Caudill, 2007). The learner receives a flexible, simple-to-use, and easy to find learning resource through m-Learning (Caudill, 2007). Technology was useful in improving the quality of input, making communication authentic, and providing timely and relevant feedback (Shadiev & Yang, 2020). It will help learners because Ahmadi (2018) mentioned that technology encourages learners to learn individually and to acquire responsible behaviors, in addition, the independent use of technologies gives learners self-direction. m-Learning is one the technology itself. Mobile digital devices make the educational process flexible and for learners since they can be used anywhere and anytime (Furió et al., 2015).
m-Learning or known as digital learning has a lot of advantages. Although it has many advantages, digital learning affects learners’ social skills improvement (Sariyatun et al., 2021). Social networking sites (SNS) can make learners into technocolic or heavy users or addiction to technology (GÖK, 2015) that probably causes bad situations to learners. According to Sariyatun et al. (2021) digital learning can change learners being more independent and autonomous that can affect their identity and social attitudes. Social skill and internet usage have a correlation that can be the negative impact of the internet on human psychological and social interaction (Sariyatun et al., 2021). Problematic internet use, or PIU for short, is a negative behavioral and cognitive symptom that can have a negative impact on a person's social, academic, and professional development (Caplan, 2005). It also increases the likelihood that people who lack self-presentational skill will choose online social interaction over face-to-face communication (Caplan, 2003).
However, traditional classrooms may have limitations in terms of accessing up-to-date and authentic language resources compared to technology-enhanced classrooms. Traditional classrooms, in which teachers stand in front of learners, give lectures, explanations, and instructions by using blackboard or whiteboard (Ahmadi, 2018). In this method, learners do not have much motivation other than using technology (Furió et al., 2015). However, the learners need some guidance from teachers concerning appropriate sites and how to apply them (Amutan et al., 2020). Meanwhile, both the technology-enhanced and the traditional classroom lesson improved the children's knowledge in similar ways.
In a real situation, both digital learning or technology-enhanced classrooms and traditional classrooms can have collaboration in the learning and teaching process. Technology, like mobile digital devices, is a great option for teachers to find a new way to teach a lesson, especially English, which are the most useful innovations in the classroom (Akyuz & Yavuz, 2015). Even though it is required to train the teachers and give supplementary instruction to the learners about the technological material. Teachers can have access to many up-to-date resources if they can learn how to use technology. Exploring many resources will improve learners' knowledge in english. Akyuz and Yavuz (2015) said that using new technologies can have a meaningful effect on learning. Sariyatun et al. (2021) also said digital learning should be implemented in a blended learning to improve learners’ social skills. Digital learning materials demonstrate their ability to connect learners and foster social interaction and communication in cyberspace by improving social skills (Sariyatun et al., 2021).
In short, learning with digital learning using mobile devices or traditional classrooms with teachers can have its own challenges. Digital learning may have a lot of access to resources, flexibility in time or place (learn anywhere and anytime) (Caudill, 2007), various forms of material (Hadijah, 2016), etc. On the other hand, learners can be addicted to technology (GÖK, 2015) and affection to identity or social attitudes (Sariyatun et al., 2021). Meanwhile, traditional classrooms have improvement in social skills (Sariyatun et al., 2021), guidance (Amutan et al., 2020), etc. Although a traditional classroom may not have a lot of access to many resources and learners' less motivation (Furió et al., 2015). However, in the learning and teaching process, digital learning or technology-enhanced classrooms and traditional classrooms can have collaboration. Teachers can use technology, like mobile digital devices, to find new ways to teach a lesson, especially English, which is one of the most useful classroom innovations (Akyuz & Yavuz, 2015).
References
- Ahmadi, M. R. (2018). The Use of Technology in English Language Learning: A Literature Review. IJREE, 3.
- Akyuz, S., & Yavuz, F. (2015). Digital Learning in EFL Classrooms. Procedia - Social and Behavioral Sciences.
- Amutan, K. I., Ching, H. S., Ramalingan, S. J., Maruthai, E., Kandasamy, P., Mello, G. D., Munian, S., & Ling, W. W. (2020). Challenges of Learning English in 21st Century: Online vs. Traditional During Covid-19. ResearchGate.
- Anas, I. (2019). Educational Technology and Teacher-Student Technology Competency: a Pathway to Teaching English with Technology. ResearchGate.
- Arifah. (2014). Study on the use of Technology in ELT classroom: Teachers’ Perspective. BRAC University. http://hdl.handle.net/10361/3999
- Caplan, S. E. (2003). Preference for online social interaction: a theory of problematic internet use and psychosocial well-being. Communication Research, 30(6), 625-648. https://doi.org/10.1177/0093650203257842
- Caplan, S. E. (2005). A social skill account of problematic internet use. Journal of Communication, 55(4), 721-736. https://doi.org/10.1093/joc/55.4.721
- Caudill, J. G. (2007). The Growth of m-Learning and the Growth of Mobile Computing: Parallel developments. 8. 10.19173/irrodl.v8i2.348
- Furió, D., Juan, M., Juan, I., & Vivó, R. (2015). Mobile learning vs. traditional classroom lessons: A comparative study. Journal of Computer Assisted Learning, 31(3), 189-201. 10.1111/jcal.12071
- GÖK, T. (2015). THE POSITIVE AND NEGATIVE EFFECTS OF DIGITAL TECHNOLOGIES ON STUDENTS' LEARNING. The Eurasia Proceedings of Educational and Social Sciences. http://www.epess.net/en/download/article-file/332850
- Hadijah, S. (2016). TEACHING BY USING VIDEO: WAYS TO MAKE IT MORE MEANINGFUL IN EFL CLASSROOMS. 4. https://ejournal.unp.ac.id/index.php/selt/article/view/6990
- Kirkwood, A., & Price, L. (2014). Technology-enhanced learning and teaching in higher education: what is ‘enhanced’ and how do we know? A critical literature review. Learning, Media and Technology, 39, 6-36. https://doi.org/10.1080/17439884.2013.770404
- Sariyatun, Suryani, N., Sutimin, L. A., Abidin, N. F., & Akmal, A. (2021). The Effect of Digital Learning Material on Students’ Social Skills in Social Studies Learning. International Journal of Instruction, 14(3), 417-432. https://doi.org/10.29333/iji.2021.14324a
- Shadiev, R., & Yang, M. (2020). Review of Studies on Technology-Enhanced Language Learning and Teaching. 12(2). https://doi.org/10.3390/su12020524
Sebagian dari kita mungkin sudah tidak asing lagi dengan istilah personal branding namun tidak jarang masih banyak sekali yang belum dapat membedakan mana yang personal branding dan mana yang menyombongkan diri. Sebelum mengetahui lebih lanjut tentang personal branding tentu kita harus mengetahui terlebih dahulu apa itu personal branding. Personal Branding adalah sebuah cara dimana kita dapat memperkenalkan siapa pribadi kita dan keahlian serta keunggulan kita kepada orang lain.
Mungkin, bagi sebagian orang personal branding bukan lah suatu keharusan yang baik untuk dilakukan namun pada nyatanya personal branding tentulah menjadi hal yang sangat penting terutama bagi orang yang ingin membangun citra yang baik dalam lingkup sosial, selain itu personal branding bukanlah bentuk menyombongkan diri ataupun pencitraan karena sebuah pencitraan dilakukan untuk menutupi kekurangan diri dan terlalu melebih lebihkan suatu hal yang dapat dilakukan oleh seseorang. Lain halnya dengan personal branding dimana personal branding adalah tindakan positif yang dilakukan untuk memunculkan dan mempublikasikan keunikan, hasil karya dan kompetensi yang dimiliki oleh suatu individu ditambah lagi dengan adanya personal branding kita membuat diri kita jauh lebih stand out diantara banyak orang sehingga kita mempunya nilai dan value yang baik dimata publik serta yang umumnya terjadi pada orang orang yang memiliki personal branding yang baik biasanya lebih dihormati dan disegani karena high value yang dimiliki.
Adapun beberapa cara yang dapat kita lakukan untuk membangun personal branding
Pertama, Kenali Diri Sendiri
tentu yang paling utama adalah mengenali diri sendiri, kita perlu mengetahui sejauh apa kemampuan dan keahlian yang dapat kita lakukan, bagaimana caranya kita membangun personal branding padahal kita sendiripun belum dapat mengenal diri sendiri dengan baik.
Kedua, Tentukan Tujuan
Kemudian, kita perlu untuk menentukan tujuan dari melakukan personal branding. Tentu setelah mengetahui potensi yang di miliki oleh diri sendiri, kita harus memutuskan ingin seperti apa diri kita dikenal oleh orang lain, sebagai orang yang dapat dipercaya dalam segala hal, sebagai seorang expert dalam suatu bidang, atau yang lain?
Ketiga, susun strategi
Karena setelah kita mengetahui tujuan dari personal branding yang akan kita lakukan tentu kita dapat menyusun strategi yang tepat untuk mencapai tujuan tersebut. Personal branding tentu bukan apa apa tanpa adanya interaksi dalam masyarakat, untuk itu penting bagi kita untuk memperluas jaringan dan koneksi dalam membentuk personal branding. Hal ini ditujukan agar diri kita sendiri dapat mempelajari dan menemukan banyak hal hal yang baru dan insight yang mungkin sebelumnya belum pernah kita lakukan atau temukan.
Keempat, bangun dan adanya networking
Selain itu, dengan adanya networking atau relasi tentu apabila kita melakukan suatu hal dengan baik dan benar tentu saja kita akan menambah value diri di mata relasi dan jaringan kita sendiri, hal itu juga membuat branding diri kita menjadi lebih kuat.
Tentu, masih banyak hal hal lainnya yang harus kita lakukan untuk meningkatkan personal branding seperti melakukan pengembangan kepercayaan, membangun kredibilitas, menunjukkan diri sendiri apa adanya dan yang paling utama adalah percaya diri.
Personal Branding akan mendapatkan citra yang baik dimata publik, kenapa?
Dengan melakukan personal branding, menjadikan diri kita mempunyai ciri khas dan value tersendiri yang membedakan dengan orang lain, personal branding juga menjadi jaminan kualitas diri dan pembuka jalan baru di dalam masyarakat. Selain itu, personal branding yang baik membuat kita mempunyai high value yang bagus dalam masyarakat, hal ini bukan hanya sebatas pengakuan namun juga membuat kita dapat dengan mudah dalam mendapatkan relasi dan networking yang baik dalam dunia pekerjaan, adanya personal branding yang baik juga membentuk diri untuk mempunyai kredibilitas serta yang paling utama membangun kepercayaan diri yang lebih baik agar lebih open terhadap adanya masyarakat sosial entah itu dalam lingkup sekolah, kuliah, kerja atau dalam masyarakat itu sendiri sekalipun.
Sebagai pemuda dan pemudi pembangun bangsa di era globalisasi yang sudah sangat maju ini, membangun personal branding tentu bukanlah hal yang susah karena dengan adanya kemajuan teknologi kita dapat melakukan personal branding yang paling mudah terlebih dahulu seperti lewat media sosial, Sehingga kedepannya pemuda dan pemudi bangsa diharapkan dapat membangun kualitas sumber daya manusia yang ada di Indonesia agar lebih berkembang dan setara dengan negara negara maju lainnya
Di era yang serba digital, banyak orang yang tidak tertarik dengan pekerjaan yang itu-itu aja. Mereka suka mencoba hal baru. Hal baru itulah yang membuat seseorang unik. Selain itu, saat ini banyak pengguna social media dari berbagai kalangan usia, laki-laki, ataupun perempuan. Mereka menggunakan social media sebagai wadah untuk “menjual” keunikan mereka ke publik. Unik ini berarti tidak semua orang memilikinya, bahkan sulit untuk menemukan apa yang unik dari diri masing-masing. Inilah yang disebut personal branding.
Personal branding adalah sebuah cara memperkenalkan siapa diri kita dan juga apa keahlian kita kepada orang lain. Dengan kata lain, personal branding bertujuan untuk memperkenalkan diri kita yang orang-orang belum mengenal kita, lalu, orang tersebut akan mengenal kita sesuai apa yang kita kenalkan. Selain itu, personal branding bisa dilihat dari keseharian kita, bagaimana cara berpakaian, lifestyle, gaya berbicara, dan lain sebagainya. Personal branding bisa dibuat secara sengaja maupun tidak sengaja. Hal ini disebabkan personal branding bisa dijadikan berbagai hal, seperti dalam melamar suatu perkejaan atau melengkapi portfolio.
Personal branding kenapa penting? Karena personal branding memiliki banyak manfaat. Dengan membuat personal branding, kita bisa memperkenalkan diri dengan kompetensi yang dimiliki pada dunia luar yang nantinya kompetensi itu bisa menghasilkan uang. Selain itu, personal branding juga bisa mengasah beberapa softskills yang diperlukan di masa yang akan datang. Membentuk personal branding itu artinya membangun kepercayaan diri karena kepercayaan diri itu sangat penting di dunia kerja ataupun di kehidupan sehari-hari. Dari yang awalnya minder menjadi berani “memamerkan” keahlian ataupun keunikannya. Ditambah kejujuran juga akan terbentuk karena tidak akan mungkin memamerkan apa yang bukan menjadi keahlian. Suatu saat apa yang kalian tunjukkan ke dunia, akan diminta pertanggungjawabannya. Maka dari itu, personal branding bisa membuat kepercayaan diri dan kejujuran meningkat. Dengan kata lain, personal branding bertujuan untuk membuat diri kita stand out di antara banyak orang, lebih bersinar di antara banyak orang.
Selain dari manfaat yang sudah disebutkan, masih ada banyak lagi manfaat dari personal branding. Tadi sudah disebutkan bahwa personal branding itu memperkenalkan kompetensi, keunikan, dan keahlian, lalu, dipamerkan ke publik. Dari sini sudah jelas bahwa personal branding bisa membuat koneksi atau relasi ke orang publik, bahkan orang yang belum kita kenal sekalipun. Personal branding yang positif akan membantu kalian untuk membangun koneksi dengan siapa saja. Dengan adanya kepercayaan maka mereka tak ragu untuk berhubungan denganmu. Jika relasimu cukup luas, ada banyak keuntungan yang bisa didapat, sebagai contoh informasi ter-update dari sumber terpercaya. Tadi sedikit menyinggung tentang manfaat berikutnya, yaitu membentuk kredibilitas. Membangun kepercayaan tidak bisa dalam waktu singkat karena setiap orang memiliki sudut pandang yang berbeda-beda. Kredibilitas tidak hanya berkaitan dengan seberapa mampu kamu diberikan sebuah jabatan, tetapi juga seberapa jauh kamu bisa dipercaya terhadap sesuatu.
Lalu, bagaimana cara membangun personal branding? Ada beberapa hal yang bisa dilakukan. Pertama, kenali diri sendiri. Mengenali diri sendiri membutuhkan waktu yang cukup lama, bisa dimulai dengan menjawab beberapa pertanyaan, seperti apa motivasi melakukan personal branding? Kedua, menentukan tujuan personal branding. Setiap hal yang kamu lakukan harus memiliki tujuan yang jelas, termasuk dalam membangun personal branding. Beda tujuan maka berbeda pula strategi yang harus kamu lakukan ke depannya. Temukan apa yang menjadi goals-mu di masa depan. Ketiga, memperluas koneksi atau relasi. Dengan memperluas relasi, kalian akan mendapatkan sedikit kemudahan, seperti rekomendasi. Memiliki kolega, baik itu senior ataupun junior, di tempat kerja sebelumnya yang mendukung kamu adalah salah satu cara termudah dan paling efektif untuk menguatkan apa arti personal branding yang kamu miliki. Yang terakhir, jangan tunda lagi, ayo mulai dari sekarang. Personal branding perlu waktu yang lama untuk bisa dibangun dengan baik. Tak hanya sebulan dua bulan atau bahkan setahun dua tahun, ini adalah hal yang perlu kamu lakukan terus menerus. Oleh karena itu, personal branding merupakan proses, bukan hasil akhir.
Sejarah dan Tokoh-tokoh Pendidikan Nasional yang Berpengaruh
Ki Hajar Dewantara
.jpg)
Profil Ki Hajar Dewantara
Nama lengkap Ki Hajar Dewantara adalah Raden Mas Soewardi Soerjaningrat. Ia dikenal sebagai seorang pendidik, politisi, filsuf, dan tokoh pergerakan kemerdekaan Indonesia. Ki Hajar Dewantara lahir pada tanggal 2 Mei 1889 di Yogyakarta, Jawa Tengah, dan meninggal pada tanggal 26 April 1959 di Yogyakarta. Ki Hajar Dewantara, Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, lahir pada tanggal 2 Mei 1889 di Yogyakarta, Jawa Tengah, dan meninggal pada tanggal 26 April 1959 di Yogyakarta. Ki Hajar Dewantara disebut sebagai Bapak Pendidikan Nasional Indonesia dan pada hari lahirnya dijadikan sebagai Hari Pendidikan Nasional. Beliau merupakan putra dari GPH Soerjaningrat dan cucu dari Pakualaman III, Ki Hajar Dewantara dibesarkan di lingkungan keraton Yogyakarta. Ki Hajar Dewantara bersekolah di ELS (Europeesche Lagere School), Sekolah Dasar pada zaman Belanda. Kemudian beliau melanjutkan sekolah di STOVIA (Sekolah Dokter Bumiputra), merupakan sekolah dokter bagi pribumi di Batavia (sekarang Jakarta) tetapi tidak lulus karena sakit.
Ki Hajar Dewantara bekerja menjadi penulis di berbagai surat kabar terkenal pada waktu itu seperti: Kaoem Moeda, Midden Java, Poesara, Sedioutomo, De Expres, Oetoesan Hindia dan Tjahaja Timoer. Tulisannya terkenal tajam dengan semangat antikolonial. Tulisan dari Ki Hajar Dewantara yang paling terkenal adalah Als ik een Nederlander was (Seandainya aku seorang Belanda) dan dimuat di surat kabar De Expres milik Douwes Dekker pada tanggal 13 Juli 1913.
Di Belanda, Ki Hajar Dewantara aktif menjadi anggota organisasi para pelajar yang berasal dari Indonesia yaitu Perhimpunan Indonesia (Indiche Vereeniging). Di organisasi inilah beliau merintis cita-citanya untuk memajukan kaum pribumi dengan belajar ilmu pendidikan.
Sekolah Taman Siswa
Setelah kembali dari pengasingan dari Belanda pada tahun 1919, Ki Hajar Dewantara bergabung dengan sekolah yang dikelola oleh saudaranya. Pada tanggal 3 Juli 1922 beliau mendirikan sebuah Perguruan Nasional Taman Siswa. Taman Siswa merupakan lembaga pendidikan yang memberikan kesempatan kepada orang-orang pribumi pada waktu itu agar dapat memperoleh hak pendidikan layaknya orang berada dan orang-orang Belanda.
Ketika Taman Siswa didirikan pada tanggal 3 Juli 1922, sekolah ini bernama "National Onderwijs Institut Taman Siswa". Sekolah Taman Siswa kini ini sekarang berpusat di balai Ibu Pawiyatan (Majelis Luhur) di Jalan Taman Siswa, Yogyakarta dan memiliki 129 cabang sekolah di berbagai kota di seluruh Indonesia.
Landasan Taman Siswa adalah negara Indonesia yang pada saat itu berada di bawah perbatasan penjajahan Belanda. Ketika Indonesia berada di bawah penjajahan Belanda, tidak semua orang Indonesia memiliki hak yang sama atas pendidikan. Pendidikan hanya diperuntukkan bagi sekelompok orang tertentu, terutama orang-orang keturunan Belanda dan sebagian kecil keturunan pribumi. Masyarakat adat yang dapat menikmati pendidikan adalah keturunan bangsawan yang berpendidikan tinggi dan bangsawan sebenarnya merupakan bagian dari kebijakan pendidikan kolonial Belanda.
Pemerintah kolonial Belanda sengaja membatasi jumlah penduduk pribumi yang mendapat akses pendidikan, karena dikhawatirkan banyaknya penduduk pribumi yang menuntut ilmu akan membahayakan status mereka di kemudian hari.i Keterbatasan ini datang dalam berbagai cara selain biaya tinggi dan evaluasi intelektual dan sistem penghargaan.
Semboyan Terkenal Ki Hajar Dewantara
Ki Hajar Dewantara memiliki banyak pengaruh terhadap pendidikan di Indonesia terutama melalui pemikirannya yang terkenal dari dulu hingga sekarang. Ki Hajar Dewantara memberikan pemikirannya tentang Dasar-dasar Pendidikan. Menurut KHD, Pendidikan bertujuan untuk menuntun segala kodrat yang ada pada anak-anak, agar mereka dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya. Pendidik itu hanya dapat menuntun tumbuh atau hidupnya kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak, agar dapat memperbaiki lakunya (bukan dasarnya) hidup dan tumbuhnya kekuatan kodrat anak. Ki Hajar Dewantara juga memiliki semboyan yang sangat terkenal. Semboyan itu adalah “Ing Ngarsa Sun Tulodho, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani''. Ki Hajar Dewantara menyebutkan tujuan semboyan tersebut adalah untuk mencapai tujuan tertib dan damai serta membentuk manusia yang merdeka.
Pemikiran terkenal dari pendiri Taman Siswa tersebut memiliki makna sebagai berikut:- Ing Ngarsa Sung Tulodho (Di depan menjadi teladan)
Ing Ngarsa Sung Tuladha artinya para guru di atas harus menjadi teladan. "Sung" berarti "memberi" dalam bahasa Jawa dan berasal dari kata "asung". Sung tersebut memiliki arti menjadi, karena memberi dan menjadi memiliki arti yang berbeda. Semboyan ini bermakna ketika kita berada di garis depan atau sebagai pemimpin kita harus bisa menjadi teladan dan contoh yang baik bagi orang-orang yang berada di sekitar kita. Pelajaran pertama Ki Hajar Dewantara menggambarkan situasi di mana pendidik tidak hanya seorang visioner, tetapi juga harus menjadi teladan bagi semua yang mengikutinya. Selain menyampaikan dan menyampaikan ilmu pengetahuan, guru juga harus memberikan contoh kepada siswa sekurang-kurangnya dari hal-hal yang diajarkannya. Kata Ing Ngarsa tidak bisa berdiri sendiri jika tidak ada kalimat penjelas di baliknya. Artinya, kecuali pendahulu adalah panutan, ia tidak pantas mendapatkan pangkat peternak.
- Ing Madya Mangun Karsa (Di tengah membangun semangat)
Ing Madya berarti di tengah. Mangun berarti kebangkitan atau kegairahan dan karsa berupa kehendak atau niat. Ing madya mangun karsa berarti seseorang yang berada di tengah juga harus mampu memberikan semangat. Ing Madya Mangun Karsa artinya ketika guru berada di antara murid-muridnya, ia harus terlibat dalam setiap pelajaran yang diselesaikan murid-muridnya, sehingga setiap orang dapat menggabungkan semua gerakan dan perilaku sekaligus untuk mencapai tujuan bersama. Ing Madya Mangun Karsa sangat erat kaitannya dengan kebersamaan, kebersamaan dan kerjasama. Maka dari itu, semboyan ini bermakna ditengah kesibukan yang kita jalani kita harus bisa membangkitkan semangat untuk diri sendiri maupun untuk orang lain.
- Tut Wuri Handayani (Di belakang memberi dorongan)
Tut wuri artinya mengikuti dari belakang dan handayani artinya dorongan moral atau dorongan moral dengan cara seseorang harus memberikan dorongan moral dan semangat kerja dari belakang. Guru harus mampu memberikan otonomi kepada siswa sekaligus memberikan perhatian penuh untuk memberikan arahan dan bimbingan. Oleh karena itu, semboyan ini bermakna kita harus bisa memberikan semangat dari belakang.
Muhammadiyah (K.H. Ahmad Dahlan)
.jpg)
Profil K.H. Ahmad Dahlan
Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis merupakan salah satu tokoh Pendidikan Nasional yang penting. K.H. Ahmad Dahlan juga merupakan seorang ulama, pemikir, dan reformis Islam yang dikenal sebagai salah satu tokoh pendiri Muhammadiyah, sebuah organisasi Islam terkemuka di Indonesia. Ia lahir pada tanggal 1 Agustus 1868 di Yogyakarta, pada masa penjajahan Belanda. Ahmad Dahlan tumbuh dalam lingkungan keluarga yang taat beragama, dan ayahnya, Kyai Haji Abdul Karim, merupakan seorang ulama terkemuka.Ahmad Dahlan mulai meniti karirnya sebagai seorang pendidik dan penceramah agama. Ia sangat peduli dengan pendidikan umat Islam, terutama di kalangan masyarakat Jawa yang pada saat itu masih menghadapi keterbatasan akses pendidikan. Pada tahun 1912, ia mendirikan Muhammadiyah sebagai wadah untuk meningkatkan pendidikan, memperkuat keimanan, dan mengembangkan kesejahteraan umat Islam.
Muhammadiyah yang didirikan oleh Ahmad Dahlan menjadi gerakan Islam yang berpengaruh di Indonesia. Organisasi ini mendorong modernisasi Islam, pembaharuan dalam bidang pendidikan, dan upaya memperbaiki kondisi sosial ekonomi umat Muslim. Ahmad Dahlan dan Muhammadiyah juga memperjuangkan nasionalisme Indonesia, menggalang persatuan dan kesatuan bangsa, serta melawan penjajahan.
Selama hidupnya, Ahmad Dahlan aktif dalam berbagai kegiatan sosial dan pendidikan. Ia mendirikan sekolah-sekolah Muhammadiyah di berbagai daerah, yang memberikan kesempatan pendidikan kepada masyarakat yang sebelumnya terbatas. Selain itu, ia juga menerbitkan majalah "Al-Imam" yang digunakan sebagai sarana dakwah dan penyampaian pemikiran-pemikiran keislaman.
K.H. Ahmad Dahlan merupakan tokoh pendidikan dan sosial yang visioner. Ia memprakarsai upaya pembaharuan dalam pendidikan Islam di Indonesia, menjadikan Muhammadiyah sebagai salah satu kekuatan penting dalam pergerakan nasional, serta berjuang untuk kesejahteraan umat Muslim. Ahmad Dahlan wafat pada tanggal 23 Februari 1923 di Yogyakarta, namun warisannya sebagai pemimpin spiritual dan pemikir yang berpengaruh terus dikenang hingga saat ini.
Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan
Ahmad Dahlan memiliki beberapa alasan yang mendorongnya untuk memikirkan konsep pendidikan. Pertama, ia melihat adanya ketidakadilan dalam akses pendidikan bagi umat Muslim pada masa itu. Mayoritas masyarakat Muslim, terutama di pedesaan, tidak memiliki kesempatan yang setara untuk mendapatkan pendidikan formal. Oleh karena itu, Ahmad Dahlan ingin memberikan akses pendidikan yang layak bagi semua orang.
Selanjutnya, Ahmad Dahlan memiliki kepedulian yang besar terhadap pembaharuan dalam pendidikan Islam. Ia menyadari bahwa pendidikan Islam pada masa itu terjebak dalam tradisi dan kurang mengakomodasi perkembangan zaman serta ilmu pengetahuan modern. Oleh karena itu, Ahmad Dahlan ingin menghadirkan pendidikan Islam yang relevan, dinamis, dan mampu mengikuti perkembangan zaman.
Selain itu, Ahmad Dahlan juga melihat pendidikan sebagai sarana untuk meningkatkan kualitas individu dan umat secara keseluruhan. Ia menyadari bahwa pendidikan yang baik akan memberikan kecerdasan, pengetahuan, dan keterampilan yang diperlukan untuk menghadapi tantangan hidup. Ahmad Dahlan ingin mengangkat status sosial dan intelektual umat Muslim melalui pendidikan.
Tidak hanya itu, Ahmad Dahlan juga ingin menyebarkan ajaran Islam yang benar dan mendalam melalui pendidikan. Ia percaya bahwa pendidikan adalah sarana untuk memperkuat iman, mengembangkan pemahaman yang baik tentang agama, dan mempraktikkan ajaran Islam dengan benar. Ahmad Dahlan ingin menciptakan generasi Muslim yang memiliki pemahaman yang kuat tentang Islam dan mampu menjadikan ajaran agama sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari.
Terakhir, Ahmad Dahlan melihat pendidikan sebagai alat untuk pemberdayaan umat Muslim. Ia ingin menggunakan pendidikan untuk meningkatkan kualitas hidup umat Muslim, mengatasi kemiskinan, dan memberikan keterampilan yang diperlukan untuk mencapai kemandirian ekonomi. Ahmad Dahlan melihat pendidikan sebagai kunci untuk memperbaiki kondisi sosial dan ekonomi umat Muslim.
Alasan-alasan ini mendorong Ahmad Dahlan untuk memikirkan konsep pendidikan yang inklusif, modern, dan relevan dengan kebutuhan umat Muslim pada zamannya. Ia mengimplementasikan visi dan cita-citanya melalui pendirian Muhammadiyah sebagai wadah untuk memajukan pendidikan dan memperbaiki kondisi umat Muslim di Indonesia.
Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan terkait pendidikan adalah sebagai berikut:- Pendidikan sebagai Kewajiban dan Kunci Kemajuan Umat
Ahmad Dahlan meyakini bahwa pendidikan merupakan kewajiban bagi setiap Muslim. Ia percaya bahwa melalui pendidikan yang baik, umat Muslim dapat memperoleh pengetahuan, kecerdasan, dan keterampilan yang diperlukan untuk menghadapi tantangan zaman dan mencapai kemajuan dalam berbagai bidang.
- Pendidikan Agama yang Berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah
Ahmad Dahlan memandang pentingnya pendidikan agama yang berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Ia menekankan perlunya mempelajari dan memahami ajaran Islam secara mendalam, baik dalam aspek keimanan maupun ibadah, agar umat Muslim dapat hidup sesuai dengan ajaran agama dan mengembangkan moralitas yang baik.
- Pendidikan yang Berpusat pada Pendidikan Karakter
Ahmad Dahlan memperjuangkan pendidikan yang tidak hanya fokus pada aspek akademik, tetapi juga membentuk karakter yang kuat dan bermoral. Ia menekankan pentingnya pendidikan yang mengajarkan nilai-nilai seperti kejujuran, disiplin, tanggung jawab, kemandirian, kerjasama, dan toleransi. Pendidikan karakter dianggapnya sebagai landasan yang kuat untuk membangun generasi yang berkualitas.
- Pendidikan yang Merangkul Semua Golongan
Ahmad Dahlan mengusung prinsip pendidikan yang inklusif, yang membuka kesempatan pendidikan bagi semua golongan tanpa memandang latar belakang sosial, ekonomi, atau suku. Ia berusaha menjadikan pendidikan sebagai sarana pemberdayaan bagi masyarakat yang kurang beruntung, termasuk kaum pribumi yang pada masa itu seringkali terpinggirkan.
- Pendidikan yang Relevan dengan Kebutuhan dan Tantangan Zaman
Ahmad Dahlan menyadari pentingnya pendidikan yang relevan dengan kebutuhan dan tantangan zaman. Ia mendorong adanya penyesuaian kurikulum dan metode pembelajaran yang sesuai dengan perkembangan zaman, serta memperkenalkan ilmu pengetahuan modern ke dalam pendidikan Islam. Ia berpendapat bahwa pendidikan harus mengikuti perkembangan zaman untuk menghasilkan lulusan yang siap menghadapi tantangan global.
Pemikiran-pemikiran tersebut memperlihatkan komitmen Ahmad Dahlan dalam memajukan pendidikan di kalangan umat Muslim, memperluas akses pendidikan, dan mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dengan pendidikan yang berkualitas. Dalam praktiknya, visi dan pemikiran tersebut terwujud dalam berdirinya sekolah-sekolah Muhammadiyah yang didirikan olehnya, yang memberikan kontribusi besar dalam pembangunan sistem pendidikan di Indonesia.
Dari pemikiran-pemikiran itu, Ahmad Dahlan membuat suatu konsep pendidikan. Konsep pendidikan menurut K.H. Ahmad Dahlan bahwa:
- Tujuan pendidikan berupa pembentukan kepribadian serta menjadi manusia unggul. Pendidik bagi K.H. Ahmad Dahlan harus bisa memberi contoh kepada peserta didik.
- Peserta didik harus mempunyai ilmu yang dapat diamalkan dalam kehidupan sehari hari serta memiliki kemampuan. Kurikulum pendidikan K.H. Ahmad Dahlan bersumber dari al-Quran dan Hadis,
- Materi Pendidikan meliputi pengajaran al-Quran dan Hadits, membaca, menulis, menghitung, ilmu bumi. materi Al-Quran dan Hadits seperti ibadah, persamaan derajat, Akidah, Akhlak.
- Metode pendidikan yang dilakukan berupa metode sorogan, bandongan dan wetonan menjadi bentuk madrasah atau sekolah dengan menerapkan metode belajar secara klasikal.
- Bentuk evaluasi tidak perlu dilaksanakan secara gamblang atau eksplisit dalam bentuk tes, akan tetapi hasil belajar siswa dapat dilihat dari diamalkannya materi yang dipelajari dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini sejalan dengan konsep asesmen alternatif atau asesmen otentik yang sekarang ini banyak diterapkan dalam mengevaluasi hasil belajar.
Nahdlatul Ulama (K.H. Hasyim Asy’ari)
.jpg)
Profil K.H. Hasyim Asy’ari
Hasyim Asy’ari, nama lengkapnya KH. Hasyim Asy’ari adalah seorang ulama dan tokoh muslim Indonesia yang berperan penting dalam sejarah Islam dan pergerakan kemerdekaan Indonesia. Ia lahir pada tanggal 10 April 1871 di Gedang, Jombang, Jawa Timur dan meninggal pada tanggal 25 Juli 1947 di Yogyakarta.
Hasyim Asy'ari adalah pendiri organisasi Islam terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama (NU), yang didirikan pada tahun 1926. NU berkomitmen untuk memperjuangkan dan mempertahankan ajaran Islam yang moderat, toleran, dan inklusif. Sebagai pimpinan NU, Hasyim Asyari memperkuat identitas agama dan budaya bangsa Indonesia serta memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dari penjajahan.
Pada masa penjajahan Belanda, Hasyim Asy’ari merupakan salah satu tokoh ulama yang berani melawan penindasan dan memperjuangkan hak-hak rakyat. Ia aktif dalam gerakan perlawanan anti kolonial, termasuk melalui fatwa jihad anti kolonial. Pada saat proklamasi kemerdekaan Indonesia tahun 1945, Hasyim Asy’ari juga mendukung dan ikut serta dalam perjuangan kemerdekaan negara Indonesia.
Hasyim Asy’ari dianggap sebagai peneliti dengan pemikiran yang moderat dan komprehensif. Dia mempromosikan keragaman dan toleransi di antara umat beragama dan membela prinsip-prinsip keadilan sosial. Hasyim Asy’ari juga mementingkan pendidikan agama yang berkualitas, memperkuat ajaran agama Islam dan meningkatkan kesadaran masyarakat akan kehidupan beragama.
Pemikiran dan kontribusi Hasyim Asy'ari dalam memperjuangkan ajaran Islam moderat, menjaga kebhinekaan dan memperjuangkan kemerdekaan Indonesia menjadi landasan yang kuat bagi perkembangan Islam di Indonesia. Hasyim Asyari dianggap sebagai tokoh terpenting dalam sejarah Islam dan pendidikan nasional di Indonesia.
Profil Hasyim Asy'ari menggambarkan sosok ulama yang berperan sentral dalam membangkitkan kesadaran beragama, memperjuangkan kemerdekaan dan memajukan nilai-nilai Islam di Indonesia. Warisan pemikirannya masih penting dan menginspirasi umat Islam dan Indonesia dalam mempromosikan agama, pendidikan, dan keadilan sosial.
Organisasi Nahdlatul Ulama
Sejak awal berdiri, organisasi Nahdlatul Ulama (NU) telah memiliki landasan gerakan ekonomi, gerakan keilmuan dan kebudayaan, gerakan politik, serta gerakan pendidikan. Hal tersebut menjadi pilar penting bagi NU, yaitu: Wawasan Ekonomi Kerakyatan; Wawasan keilmuan dan sosial budaya; Wawasan Kebangsaan. Sesuai dengan salah satu cita-cita Bangsa Indonesia, yakni mencerdaskan kehidupan bangsa.
Nahdlatul Ulama (NU) sebagai organisasi keagamaan dan kemasyarakatan, sangat memperhatikan pendidikan. Bahkan sejak awal NU berdiri pada 31 Januari 1926, terbukti dari banyaknya pondok pesantren yang berada dalam naungannya. Hal ini dalam rangka untuk mencerdaskan sumber daya manusia sebagai bentuk pembangunan pondok pesantren secara umum dan khususnya untuk Indonesia. Organisasi NU yang bersinergi langsung dengan pemerintah dalam hal menyelenggarakan pendidikan nasional memiliki kesempatan yang sangat luas untuk mengembangkan manajemen kependidikan dengan membagi tingkatan setiap elemen peserta didik sampai ke jenjang perguruan tinggi. Berkaitan dengan hal tersebut, NU mendirikan divisi yang khusus bergerak di bidang pendidikan, yaitu Lembaga Pendidikan Ma’ariF NU (LP MA’ARIF NU). Imam Suprayogo mengemukakan, “Lembaga Pendidikan di kalangan NU sangat banyak, baik dari segi jenis maupun jumlahnya. NU memiliki ribuan pondok pesantren, madrasah atau sekolah. Lembaga pendidikan tersebut mulai dari tingkatan taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi. Termasuk pendidikan pondok pesantren.”
Banyaknya lembaga pendidikan NU seperti pondok pesantren dan madrasah yang berdiri merupakan partisipasi masyarakat Nahdliyin untuk membantu menyediakan fasilitas pendidikan bagi peserta didik terutama dari kalangan kelas menengah ke bawah. Dari segi sosial, dengan banyaknya madrasah-madrasah yang berdiri di lingkungan pedesaan dapat membantu masyarakat mengakses pendidikan tanpa harus jauh-jauh ke kota. Salah satu usaha NU dalam menciptakan konsistensi sistematis bidang pendidikannya adalah menegaskan arah dan mengembangkan program pendidikan di lingkungan NU. Watak kemandirian dalam darah NU dapat diaplikasikan dalam salah satu sistem pendidikannya guna menghasilkan output yang mandiri dan ikhlas dalam perannya di masyarakat, tidak selalu bergantung pada individu lain atau keadaan – bahkan diharapkan mampu menjadi motor penggerak.
Dengan bukti banyaknya lembaga pendidikan yang telah didirikan dan dibina oleh NU melalui LP MA’ARIF-nya, NU telah membina sekitar 12.092 mulai tingkat pondok pesantren, madrasah dan sekolah serta perguruan tinggi yang tersebar di seluruh wilayah nusantara. NU berkomitmen untuk lebih meningkatkan kualitas manajemen pengelolaan lembaga pendidikan dan sumber daya manusia tenaga pendidik dan kependidikan di LP MA’ARIF NU.
Pemikiran K.H. Hasyim Asy’ari
K.H. Hasyim Asy'ari mendirikan pesantren Tebuireng. Di dalam diri petani inilah K.H. Hasyim Asy'ari melakukan banyak kegiatan kemanusiaan untuk berfungsi tidak hanya sebagai pemimpin petani resmi tetapi juga sebagai pemimpin masyarakat tidak resmi.
Melalui pesantren di Tebuireng itu, K.H. Hasyim Asy'ari sebenarnya memiliki gagasan dan pemikiran pedagogik yang terangkum dalam setidaknya dua gagasan yaitu metode musyawarah dan sistem madrasah yang digunakan di pesantren. Selain Sorogan dan Bandongan, K.H. Hasyim Asy'ari menggunakan metode perenungan khusus dengan murid-muridnya yang hampir mencapai kedewasaan. Metode refleksi ini dirancang menyerupai diskusi antar siswa tingkat lanjut. Metode pertimbangan berbeda dengan metode penalaran (munadharah). Dalam musyawarah terdapat keterbukaan, toleransi dan sikap yang wajar untuk menghargai pendapat lawan. Apa yang kami cari adalah kebenaran dan kami mencari solusi terbaik.
Selain metode pertimbangan, K.H. Hasyim Asy'ari juga merupakan perintis keberadaan madrasah di pesantren. Sistem pendidikan agama yang terbaik di Indonesia adalah model madrasah pesantren. Namun, sebagaimana layaknya sebuah pondok pesantren, Pondok Pesantren Tebuireng tetap menyelenggarakan Deklarasi Kitab Kuning. Kemudian muncul ide dari K.H. Hasyim Asy'ari sangat cocok untuk memberdayakan masyarakat yang bobrok moral dan melindungi matan agama dari pengaruh liberalisasi dan sekularisasi dewasa ini. Model pengajaran dengan sistem Sorogan dan Bandongan tidak hanya mampu menjaga moralitas siswa melalui hubungan guru-siswa yang erat, tetapi juga sangat efektif dalam menjaga keaslian matan agama.
Hasyim Asy'ari juga menegaskan bahwa belajar tidak hanya menghilangkan kebodohan, tetapi mencari keridhaan Allah, yang membuat manusia menemukan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, pembelajaran harus berorientasi pada pengembangan dan pelestarian nilai-nilai Islam, dan bukan hanya sebagai alat untuk memperoleh materi yang melimpah.
Raden Ajeng Kartini
.jpg)
Profil Raden Ajeng Kartini
RA Kartini lahir pada tanggal 21 April 1879 di Kota Jepara. Nama lengkap Kartini adalah Raden Ajeng Kartini Djojo Adhiningrat. Adapun kisah dan kisah hidup RA Kartini, ia lahir dari keluarga bangsawan sehingga mendapat gelar RA (Raden Ajeng) sebelum namanya. Gelar itu sendiri (Raden Ajeng) digunakan oleh Kartini sebelum pernikahan mereka. Jika dia menikah, menurut tradisi Jawa, gelar kerajaan yang digunakan adalah R.A (Raden Ayu). Ayahnya bernama R.M. Sosroningrat, putra pangeran bangsawan Ario Tjondronegoro IV yang merupakan penguasa Jepara. Dia adalah kakek RA Kartini. Ayahnya, R.M. Sosroningrat adalah orang yang disegani ketika posisinya saat itu sebagai penguasa Jepara. Ibu Kartini bernama M.A. Ngasirah, dia adalah anak seorang kyai atau guru agama di Telukawuri di kota Jepara. MA Ngasirah sendiri bukan berasal dari keturunan bangsawan melainkan rakyat jelata. Oleh karena itu, peraturan kolonial Belanda pada masa itu mewajibkan penguasa juga harus menikah dengan seorang bangsawan. Mengenai riwayat pendidikan RA Kartini, ayahnya menyekolahkan anaknya ke ELS (European Lagere School). Di sana ia kemudian belajar bahasa Belanda dan bersekolah di sana hingga berusia 12 tahun.
Kontribusi R.A. Kartini di Pendidikan Indonesia
Raden Ajeng Kartini adalah seorang tokoh feminis pertama Indonesia yang dikukuhkan sebagai pahlawan nasional dan hari lahirnya diperingati oleh seluruh rakyat Indonesia. Kartini seorang pejuang kemerdekaan perempuan. Perjuangan Kartini yang paling keras adalah pendidikan, karena Kartini yakin hanya pendidikan alat satu-satunya untuk mengangkat derajat perempuan dan menyadarkan masyarakat tentang pentingnya peran perempuan dalam membangun peradaban.
Pemikiran Kartini tentang pendidikan merupakan reaksi kritis atas setiap permasalahan yang dihadapinya berdasar pengalaman-pengalaman edukatif yang diperoleh sehingga melahirkan konsep praktis tentang pendidikan perempuan. Perjuangan Kartini bukan sebatas ide, karena Kartini telah berani melangkah, membuka sekolah perempuan meski bertentangan dengan adat. Akibat pada perkembangan selanjutnya, perjuangan Kartini menjadi stimulan pengembangan pendidikan, khususnya pendidikan Islam yang mengalami perkembangan sangat cepat dengan tumbuhnya sekolah-sekolah perempuan (pesantren) dan kemajuan pemikiran-pemikiran Islam dengan tumbuhnya berbagai organisasi keagamaan setelah wafatnya Kartini.
Dokter Sutomo
.jpg)
Profil Dr. Sutomo
Sutomo (Soetomo), bernama asli Soebroto, lahir pada tanggal 30 Juli 1888 di desa Ngepeh di Nganjuk, Jawa Timur. Dia berasal dari keluarga Priyayi. Ayahnya adalah Raden Suwaji, seorang pejabat Pangreh modern. Sedangkan kakeknya adalah Raden Ngabehi Singawijaya alias KH Abdurrakhman yang disegani di Nganjuk.
Sutomo menghabiskan masa kecilnya bersama kakek dan neneknya. Ayahnya menjabat sebagai asisten Wedana Maospati, Magetan. Saat tahun ajaran baru dimulai, Sutomo duduk di bangku ELS (Europeesche Lagere School) di Bangil. Nama Soebroto diubah menjadi Soetomo agar bisa diterima di sekolah tersebut.
Setelah lulus, ia meminta bantuan ayah dan kakeknya untuk melanjutkan studinya. Kakek dan neneknya menginginkan Sutomo bersekolah di OSVIA, yang diperuntukkan bagi PNS yang nantinya akan bekerja di pemerintahan. Namun, ayahnya ingin Sutomo bersekolah di STOVIA (Sekolah tot Opleiding van Inlandsche Artsen), sekolah kedokteran di Batavia.
Setelah kebingungan, akhirnya Sutomo memutuskan memilih STOVIA. Ayahnya mengatakan bahwa dengan bersekolah di sekolah yang dikelola oleh pejabat Pangreh dia akan tunduk pada perintah Belanda, dan dia tidak ingin hal itu terjadi pada anaknya. Selama dua tahun pertama, Sutomo malas, kurang ajar, dan suka berkelahi. Namun, setelah kematian ayahnya, kepribadiannya berubah menjadi lebih baik.
Kontribusi Dr. Sutomo terhadap Pendidikan di Indonesia
Dr. Soetomo merupakan salah satu tokoh penting dalam sejarah Budi Utomo, yaitu organisasi kebangsaan yang didirikan pada tahun 1908 oleh sekelompok tokoh Jawa yang terdiri dari para priyayi, guru, dan pedagang. Organisasi ini bertujuan untuk memperjuangkan hak-hak bangsa Indonesia dan memajukan kebudayaan Jawa.
Pada awalnya, Dr. Soetomo merupakan anggota Budi Utomo dan aktif dalam organisasi ini. Namun, kemudian ia meninggalkan Budi Utomo karena perbedaan pandangan tentang tujuan organisasi. Dr. Soetomo lebih memilih mengembangkan pendidikan sebagai sarana untuk memperkuat kesadaran nasional dan memajukan bangsa, sedangkan Budi Utomo lebih fokus pada pengembangan kebudayaan Jawa.
Meskipun meninggalkan Budi Utomo, peran Dr. Soetomo dalam perjuangan nasional tetap sangat besar. Ia mendirikan organisasi baru yang lebih menekankan pada pendidikan nasional dan kebangsaan, yaitu Taman Siswa. Dalam organisasi ini, ia menerapkan prinsip-prinsip pendidikan yang inklusif dan mengedepankan nilai-nilai kebangsaan.
Walaupun demikian, Dr. Soetomo tetap dianggap sebagai salah satu tokoh penting dalam sejarah Budi Utomo. Ia menjadi bagian dari gerakan nasionalis Indonesia yang memperjuangkan hak-hak rakyat Indonesia dan memajukan kebudayaan bangsa. Setelah kemerdekaan Indonesia, Budi Utomo pun dijadikan sebagai organisasi kebudayaan yang diakui oleh negara, dan banyak tokoh-tokoh Budi Utomo yang turut aktif dalam membangun Indonesia merdeka.
DAFTAR PUSTAKA
Ahmad. (2021). Biografi Ki Hajar Dewantara: Perjalanan Hidup Bapak Pendidikan
Indonesia - Best Seller Gramedia. Gramedia.com. Retrieved June 7, 2023,
from
https://www.gramedia.com/best-seller/biografi-ki-hajar-dewantara/#Konsep_Trilogi_Ki_Hajar_Dewantara
Jumrah, A. M., & Ondeng, S. (2022). RELEVANSI PEMIKIRAN KH. AHMAD DAHLAN DAN KH.
HASYIM ASY'ARI DAN PENGARUHNYA DALAM BIDANG PENDIDIKAN ISLAM. PUJIA UNISMUH
MAKASSAR. Retrieved May 27, 2023, from
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/alurwatul/article/download/7755/4689
Khatimah, F. H. (2022). Biografi Dokter Sutomo, Pahlawan Nasional asal Nganjuk Pendiri
Organisasi Budi Utomo. iNewsJatimid. Retrieved June 7, 2023, from
https://jatim.inews.id/berita/biografi-dokter-sutomo-pahlawan-nasional-asal-nganjuk-pendiri-organisasi-budi-utomo?_ga=2.35559073.1656608966.1686103337-1232593865.1686103337
Kartini:
Pelopor Emansipasi wanita Indonesia dan perannya di era Revolusi industri 4.0 -
Ibi Kesatuan - IBIK - Institut bisnis dan informatika kesatuan. IBIK. (2021). Retrieved February
23, 2023, from https://www.ibik.ac.id/kartini-pelopor-emansipasi-wanita-indonesia-dan-perannya-di-era-revolusi-industri-4-0/
Kumalasari, D. (2010). KONSEP PEMIKIRAN KI HADJAR DEWANTARA DALAM PENDIDIKAN TAMAN SISWA
(Tinjauan Humanis-Religius) | Kumalasari | ISTORIA Jurnal Pendidikan dan Ilmu
Sejarah. Journal UNY. Retrieved June 7, 2023, from
https://journal.uny.ac.id/index.php/istoria/article/view/3716
Martha, F. P. (2022). Mengenal dr. Soetomo, sosok di balik
kebangkitan nasional. Bisnis.com. Retrieved February 23, 2023, from
https://kabar24.bisnis.com/read/20220520/15/1535048/mengenal-dr-soetomo-sosok-di-balik-kebangkitan-nasional
MUKHLIS, S. A. D. U. D. I. N. (2012). Kh. Ahmad Dahlan – Pendiri muhammadiyah. hidup sekali hiduplah yang
berarti. Retrieved February 23, 2023, from
https://sadudinm.wordpress.com/biography/kh-ahmad-dahlan-pendiri-muhammadiyah/
Nurdyansa. (2023). Biografi RA Kartini, Kisah Pejuang Kesetaraan Hak Wanita Indonesia. BiografiKu.com. Retrieved June 7, 2023, from https://www.biografiku.com/biografi-ra-kartini/
Nurdyansa. (2023). Biografi RA Kartini, Kisah Pejuang Kesetaraan Hak Wanita Indonesia. BiografiKu.com. Retrieved June 7, 2023, from https://www.biografiku.com/biografi-ra-kartini/
Rosyid, Z., Alwizar, Kadar, & Mubarok, M. N. (2022). Pemikiran Pendidikan Islam, KH. Hasyim
Asy'ari. e-Journal Institut PTIQ Jakarta. Retrieved June 7, 2023, from
https://journal.ptiq.ac.id/index.php/iq/article/view/675/209
Rouf, M. (2021). Nahdlatul ulama dalam Pendidikan Indonesia.
MTs. Miftahul Ulum 2. Retrieved February 23, 2023, from
https://mtsmu2bakid.sch.id/nahdlatul-ulama-dalam-pendidikan-indonesia/
Sejarah
Ki Hajar Dewantara: Bapak Pendidikan Nasional. Portal Sejarah Indonesia dan Dunia. (2017). Retrieved
February 23, 2023, from https://www.sejarah.id/2017/05/ki-hajar-dewantara.html
[LINK]
Artikel ini berisi hasil analisis wawancara tentang perkembangan peserta didik dalam konteks pendidikan. Hal ini ditujukan untuk memahami perkembangan peserta didik, baik di bidang akademik maupun non-akademik. Selain itu, narasumber telah menjelaskan mengenai pengalaman beliau dalam mengajar. Artikel ini membahas terkait: (1) Apakah ada peserta didik yang perkembangnya berbeda di kelas yang diajarnya? (2) Apa penyebab dari perbedaan perkembagan peserta didik di kelas yang diajarnya? (3) Apa yang sudah ibu lakukan untuk menghadapi perkembangan peserta didik yang berbeda? (4) Bagaimana tanggapan orang tua peserta didik ketika tahu bahwa anaknya memiliki perkembangan yang berbeda? (5) Apa dampak positif dan negative dari perkembangan peserta didik yang berbeda bagi para pengajar?
Hasil analisis ini dilakukan secara mendalam. Hasilnya memiliki kegunaan untuk mengeksplorasi keunggulan dan kelemahan yang ditemukan dalam perkembangan peserta didik. Analisis akan melibatkan pemahaman tentang faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan peserta didik, seperti pengaruh lingkungan, pendidikan di sekolah, dan peran orang tua. Selain itu, akan dibahas juga langkah-langkah yang telah diambil oleh narasumber untuk menghadapi perbedaan perkembangan tersebut, termasuk perubahan mindset dalam pendekatan pengajaran dan pendidikan. Selain itu, kegunaan lainnya adalah untuk memberikan wawasan yang lebih mendalam tentang perkembangan peserta didik dalam konteks pendidikan. Dengan menganalisis hasil wawancara ini, diharapkan dapat ditemukan pola-pola atau temuan yang dapat menjadi pedoman dalam mengoptimalkan perkembangan peserta didik di bidang akademik maupun non-akademik.
Narasumber yang dituju adalah Ibu Dian Rosdianingsih atau Bu Rose yang merupakan guru mata pelajaran Bahasa Indonesia di salah satu sekolah menengah atas negeri di Jakarta. Beliau sudah mengajar selama kurang lebih 27 tahun. Dalam kelas yang sudah diajar olehnya, beliau merasakan bahwa peserta didik yang perkembangannya berbeda di kelas yang diajarnya itu ada. Beliau menjelaskan bahwa ada penyebab, dampak positif dan negatif, serta cara berhadapan dengan perbedaan perkembangan peserta didik di kelas yang diajarnya. Selain itu, beliau juga menjelaskan bagaimana tanggapan orang tua peserta didik terhadap perbedaan perkembangan anaknya.
Penyebab Perbedaan Perkembangan Peserta Didik
- Melalui Jalur Masuk Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB)
Sebelum adanya sistem Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) berbasis zonasi, terutama di sekolah negeri, terdapat sekolah-sekolah yang dianggap favorit karena penilaian berdasarkan prestasi akademik. Setiap sekolah memiliki prestasi akademik yang berbeda terkait dengan peserta didik yang masuk berdasarkan nilai mereka. Perkembangan peserta didik ini kemudian meningkat secara signifikan ketika mereka lulus dari kelas 12 dan melanjutkan ke perguruan tinggi melalui Program Penelusuran Minat dan Kemampuan (PMDK), jalur mandiri, atau Ujian Tulis Berbasis Komputer (UTBK). Namun, setelah perubahan dalam sistem penerimaan peserta didik baru yang tidak lagi menggunakan nilai sebagai faktor penentu, terjadi penurunan perkembangan yang tampak, terutama saat peserta didik masuk ke kelas 10 di sekolah yang tidak lagi mempertimbangkan nilai. Perkembangan tersebut mempengaruhi pengalaman mengajar, di mana terasa berbeda. Meskipun pada masa awal-awal pembelajaran jarak jauh (PJJ), masih terlihat keaktifan dan minat belajar yang ada. Namun terlihat bahwa anak-anak saat ini cenderung lebih memprioritaskan masuk ke sekolah daripada perkembangan akademik mereka.
- Pengaruh Lingkungan
Lingkungan memainkan peran yang sangat penting dalam memengaruhi peserta didik, seperti dalam kasus ini, pengaruh lingkungan seperti halnya peserta didik melalui jalur zonasi. Para peserta didik yang mengikuti jalur zonasi mengalami pembelajaran jarak jauh (PJJ) selama sekitar 3 tahun, yang berarti pendidikan di sekolah secara fisik tidak ada karena hanya melalui tugas online, platform seperti Google Meet, dan sejenisnya. Akibatnya, peran guru yang seharusnya tidak hanya mengajar tetapi juga mendidik menjadi terbatas karena dalam PJJ ini hanya ada pengajaran tanpa melihat secara langsung bagaimana peserta didik berpakaian atau berkomunikasi dengan teman-temannya. Selain itu, guru juga tidak mengetahui bagaimana pendidikan di lingkungan peserta didik, terutama dalam konteks lingkungan orang tua. Menurut pengamatan yang disampaikan, orang tua terkadang hanya memberikan perhatian yang terbatas terhadap anak-anaknya, seperti hanya mengetahui kehadiran anak dalam sesi zoom atau melihat bahwa anak-anaknya dalam keadaan tenang, tanpa memperhatikan dengan lebih mendalam. Hal ini terutama berlaku untuk peserta didik SMA. Namun, ini tidak menutup kemungkinan bahwa anak-anak sedang bermain game atau terpapar hal-hal yang tidak mendidik. Sekarang, dengan adanya pembelajaran tatap muka (PTM), mereka merasakan bahwa moralitas peserta didik kelas 10 telah terpengaruh secara negatif akibat pengaruh PJJ tersebut. Mereka banyak berada di rumah atau menghabiskan waktu secara tidak produktif.
Upaya Yang Sudah Dilakukan Untuk Menghadapi Perkembangan Peserta Didik Yang Berbeda
- Mengikuti Pelatihan
Dengan mengikuti suatu pelatihan, seperti pelatihan ‘Guru Penggerak’, guru-guru tersebut terbantu untuk mengubah pola pikirnya, di mana guru perlu mencari cara agar siswa mau belajar dengan baik dan tertarik dengan pembelajaran. Setelah mengikuti pelatihan tersebut, baru menyadari bahwa guru perlu berpikir lebih banyak dan mengubah cara mengajar mereka, terutama dengan adanya Kurikulum Merdeka. Pelatihan tersebut memberikan pendidikan tentang bagaimana bersikap positif dan melihat hal-hal positif pada anak-anak, sehingga mindset guru berubah dari memaksakan kehendak sendiri menjadi mampu mengikuti apa yang diinginkan anak dan bagaimana anak ingin belajar. Namun, ibu juga menyadari bahwa guru perlu memiliki kesabaran, ketelitian, dan ketelatenan.
- Mengubah Mindset
Pengalaman menjadi seorang guru selama 27 tahun menyadari bahwa selama bertahun-tahun, guru terkadang memaksakan kehendak pada anak-anaknya, seperti mewajibkan mereka untuk membaca puisi, padahal tidak semua anak memiliki minat dan kemampuan dalam membaca puisi. Namun, sekarang beliau telah mengubah pendekatan pengajarannya dengan memberikan tugas yang sesuai dengan minat dan bakat individu anak-anak. Beliau mengakui bahwa Kurikulum Merdeka mendorong anak-anak untuk menyalurkan bakat mereka.
Sekarang, guru tidak lagi memaksakan kehendak melainkan memberikan kebebasan kepada anak-anak untuk mengekspresikan diri mereka. Seorang guru membagi tugas-tugas yang berbeda sesuai dengan preferensi belajar anak-anak, seperti melalui pendekatan audiovisual atau kinestetik. Dengan melakukan ini, seorang guru dapat memberikan kesempatan kepada setiap anak untuk menunjukkan kemampuan mereka secara berbeda-beda. Pernyataan ini menunjukkan kesadaran beliau terhadap pentingnya menghormati minat dan bakat individu setiap anak dalam proses pembelajaran.
- Melakukan Tes Diagnostik
Tes diagnostik adalah alat atau metode yang digunakan untuk mengumpulkan informasi tentang kemampuan dan kebutuhan belajar siswa secara individual. Tujuan dari tes diagnostik adalah untuk memahami tingkat pemahaman, keterampilan, dan kebutuhan siswa dalam suatu bidang tertentu. Tes ini dapat mencakup berbagai jenis pertanyaan, latihan, atau tugas yang dirancang untuk menguji pemahaman siswa terhadap materi pelajaran atau kemampuan khusus.
Tes diagnostik dapat membantu guru untuk mengidentifikasi kelemahan atau kebutuhan belajar siswa secara spesifik. Dengan mengetahui informasi ini, guru dapat merencanakan strategi pengajaran yang sesuai dengan tingkat pemahaman siswa dan memberikan bantuan yang dibutuhkan untuk meningkatkan prestasi belajar mereka. Tes diagnostik juga dapat membantu guru untuk menyesuaikan kurikulum dan metode pengajaran agar lebih efektif dan relevan bagi setiap siswa. Sebagai contoh, Bu Rose membuat rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) berdiferensiasi dan menggunakan teknik stop.
Guru seharusnya melakukan tes diagnostik sebelum proses pembelajaran dimulai. Sayangnya, tidak semua guru melaksanakan tes diagnostik tersebut. Guru seharusnya memahami keinginan dan minat anak, serta mampu membentuk dan mengajak mereka agar belajar menjadi sesuatu yang menyenangkan. Secara keseluruhan, pernyataan ini menggarisbawahi bahwa perkembangan intelektual anak dipengaruhi oleh lingkungan, dan guru memiliki peran penting dalam membentuk lingkungan yang mendorong anak untuk belajar dengan senang dan tertarik.
Dampak Positif Dan Negatif Dari Perkembangan Peserta Didik Yang Berbeda Bagi Para Pengajar
Dampak Positif Dari Perkembangan Peserta Didik Yang Berbeda Bagi Para Pengajar:
- Terdapat pemahaman yang baik tentang perbedaan perkembangan peserta didik berdasarkan usia dan pengaruh lingkungan terhadap perkembangan mereka.
- Guru memiliki kesadaran untuk beradaptasi dengan perubahan dalam sistem penerimaan peserta didik baru dan memahami bahwa perkembangan peserta didik dapat berbeda ketika penerimaan tidak hanya didasarkan pada nilai akademik.
- Guru telah mengikuti pelatihan dan mengubah pendekatan mengajar dengan memperhatikan minat, bakat, dan gaya belajar individu peserta didik.
- Guru memiliki komunikasi yang baik dengan orang tua dan melakukan upaya untuk memberikan pemantauan dan umpan balik terkait perkembangan peserta didik.
- Kesadaran tentang dampak negatif dari perbedaan perkembangan peserta didik, seperti kurangnya moral dan ketergantungan pada teknologi, memberikan wawasan penting tentang tantangan yang dihadapi dalam mendidik generasi muda saat ini.
Dampak Negatif Dari Perkembangan Peserta Didik Yang Berbeda Bagi Para Pengajar:
- Ketika anak menyanyikan lagu Indonesia Raya, seharusnya mereka berdiri dengan sikap yang baik, tetapi beberapa anak justru melakukan joget dan mengangkat-angkat kursi. Hal ini menunjukkan kurangnya kesadaran dan perilaku yang tidak pantas dari anak tersebut. Tugas guru di sini adalah mengajar anak tentang etika, sopan santun, dan sikap yang benar. Guru perlu melakukan pendekatan yang efektif untuk mengubah perilaku tersebut agar anak dapat mengikuti tata krama yang diharapkan.
- Anak-anak yang masuk melalui penerimaan melalui PMDK atau undangan mengalami penurunan jumlah, karena penilaian guru tidak hanya didasarkan pada pengetahuan dan keterampilan, tetapi juga sikap dan moral. Masalah moral yang disebutkan menunjukkan adanya kekhawatiran terhadap nilai-nilai yang tidak terpenuhi pada anak-anak saat ini. Hal ini menjadi tugas berat bagi guru untuk membentuk moral siswa, namun peran orang tua dalam mendidik di rumah juga sangat penting. Pendidikan etika, moral, dan religiusitas harus diajarkan dan diterapkan di rumah agar dapat tercermin di lingkungan sekolah.
- Ketergantungan anak-anak pada teknologi, terutama penggunaan ponsel. Anak-anak cenderung menggunakan ponsel untuk chatting, menonton konten tidak pantas, dan menjadi malas membaca buku karena segala sesuatu sudah tersedia di ponsel. Peran guru dalam menghadapi masalah ini melibatkan pendidikan tentang penggunaan teknologi secara bijaksana dan pembiasaan membaca buku. Namun, orang tua juga perlu memainkan peran yang signifikan dalam mengawasi penggunaan ponsel anak, memberikan pembatasan, dan mengajarkan pentingnya literasi.
Tanggapan Orang Tua Peserta Didik Ketika Tahu Bahwa Anaknya Memiliki Perkembangan Yang Berbeda
Saat pengambilan raport, biasamya guru akan menunggu kedatangan orang tua tetapi disayangkan bahwa banyak orang tua yang datang sesempatnya. Hal ini menunjukkan rendahnya partisipasi dan keterlibatan orang tua dalam menghadiri pertemuan dengan guru. Partisipasi aktif orang tua sangat penting dalam menjalin kerjasama yang baik antara sekolah dan rumah.
Selain itu, guru akan membahas perkembangan akademik anak terkait tugas yang tidak dikerjakan. Pemantauan yang dilakukan oleh guru merupakan langkah penting untuk mengidentifikasi masalah atau hambatan belajar siswa. Namun, penting juga bagi orang tua untuk aktif terlibat dalam pemantauan dan memberikan pendidikan di rumah. Kerjasama yang erat antara guru dan orang tua dalam pemantauan dan mendidik anak secara komprehensif akan lebih efektif.
Selain itu, pernyataan juga menekankan peran penting orang tua sebagai pendidik utama anak. Didikan pertama terjadi di rumah dan guru di sekolah lebih mengarahkan atau memoles apa yang telah dididik oleh orang tua. Hal ini menggarisbawahi tanggung jawab orang tua dalam membentuk karakter dan memberikan dasar pendidikan kepada anak sejak dini. Dalam konteks ini, kerjasama yang baik antara orang tua dan guru sangatlah penting untuk menciptakan lingkungan pendidikan yang kokoh dan holistik bagi anak.
Kerjasama yang baik antara orang tua dan guru memiliki dampak positif pada perkembangan akademik dan non-akademik anak. Melalui kolaborasi yang solid antara sekolah dan rumah, dapat tercipta lingkungan pendidikan yang optimal bagi anak-anak dalam meraih potensi dan kesuksesan mereka.
KESIMPULAN
Berdasarkan analisis hasil wawancara dan penelitian yang dilakukan, dapat disimpulkan bahwa perkembangan peserta didik di kelas memiliki perbedaan yang signifikan sesuai dengan usia dan tahap perkembangan mereka. Sebelum adanya perubahan sistem penerimaan peserta didik baru, terutama dengan tidak lagi menggunakan nilai sebagai patokan, perkembangan peserta didik cenderung terfokus pada prestasi akademik. Namun, dengan adanya perubahan tersebut, terutama melalui jalur zonasi, perkembangan peserta didik tampak mengalami penurunan. Pengaruh lingkungan, baik di sekolah maupun di rumah, juga memiliki dampak besar terhadap perkembangan peserta didik. Selama masa Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ), pendidikan di sekolah terganggu dan pendidikan moral serta sikap tidak dapat terpantau dengan baik.
Oleh karena itu, para calon guru atau pendidik perlu memahami dan menguasai dasar-dasar pembelajaran serta memperoleh kepercayaan diri dalam menyampaikan materi. Selain itu, penting bagi pendidik untuk tetap semangat dan optimis, memberikan semangat kepada peserta didik, dan tidak banyak mengeluh meskipun mungkin terasa lelah. Kolaborasi antara pendidik, orang tua, dan lingkungan sekolah juga diperlukan untuk mengatasi dampak negatif dari perbedaan perkembangan peserta didik, seperti rendahnya moral dan motivasi belajar. Dengan upaya bersama ini, diharapkan dapat meningkatkan pemahaman dan pengelolaan perkembangan peserta didik di kelas, serta mencapai perkembangan yang lebih baik secara holistik.
